Más de ochenta rabinos del movimiento Modern Orthodox han firmado una carta abierta en la que condenan tanto los crímenes de Hamas como la responsabilidad de Israel en la crisis humanitaria que asola Gaza.
Una carta inédita: responsabilidad moral frente a la guerra
El texto, promovido por el rabino Yosef Blau, antiguo responsable de un seminario rabínico en Nueva York y residente en Israel, subraya que “los crímenes de Hamas no eximen al Gobierno de Israel de hacer todo lo necesario para evitar una hambruna masiva”. La declaración se produce tras la reciente confirmación de la ONU de la hambruna oficial en Gaza, que ha dejado a miles de civiles al borde de la inanición.
Crítica a la violencia extremista en Cisjordania
Los rabinos también denuncian la escalada de violencia de colonos israelíes en Cisjordania (a la que se refieren como Judea y Samaria). El documento menciona asesinatos de civiles palestinos y desplazamiento forzoso de aldeanos, acusando a sectores extremistas de alimentar el odio contra toda la población de Gaza, incluso contra los niños.
El futuro de Israel depende de su claridad moral
Los firmantes, entre los que se encuentran ex rabinos jefes y líderes de congregaciones ortodoxas en varios países, advierten que “el futuro de Israel depende no solo de su fuerza militar, sino también de su claridad moral”.
La carta recuerda que la tradición judía enseña que toda persona es creada a imagen de Dios (b’tzelem Elokim) y que, por lo tanto, la justicia y la compasión deben extenderse a todos los seres humanos, incluidos los palestinos.
Un llamado a la ética judía frente a la crisis humanitaria
El manifiesto apela a textos bíblicos como Isaías y Jeremías para remarcar que permitir que un pueblo entero muera de hambre es una contradicción con la Torá. Los rabinos exigen a su propio gobierno proporcionar ayuda humanitaria, denunciar los abusos y frenar las propuestas extremistas que hablan incluso de un “exilio voluntario” de palestinos.
“Denunciar las acciones de nuestro gobierno cuando contradicen los preceptos morales de la Torá no es una opción, es un deber”, concluye el documento.
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